五尘──邻虚五尘 → 五塵──鄰虛五塵
﹝出決定藏論﹞ 塵即色塵， 謂眼、 耳、 鼻、 舌、 身五種勝義根， 及色、 聲、 香、 味、 觸等法。 乃至禪定中所發之色識， 心緣想過去未來之境， 皆是塵也。 以此色塵微細難見， 不可分析， 鄰於虛空， 故名鄰虛。 然於此極微之中， 又有五種不同， 非人、 天之眼能見， 乃慧眼等所見之色也。 （勝義根者， 即五根所具， 能照境發識清淨之色也。 慧眼者， 智慧之眼， 即二乘所證之眼也。 ） 〔一、 極微細〕， 謂此色塵分析， 至於至微至細之極， 人、 天之眼所不能見， 是為極微細也。 〔二、 色邊際〕， 謂此色塵分析， 至於微細色相之際， 人、 天之眼所不能見， 是為色邊際也。 〔三、 極略色〕， 謂此細色略之至極， 無可與比， 人、 天之眼所不能見， 是為極略色也。 〔四、 無方分〕， 謂極微之色， 無有影像， 不礙方分， 是為無方分也。 〔五、 鄰虛〕， 謂諸識色及定中色， 無障無礙， 似於虛空， 而實非虛空， 故名鄰虛也。
Dictionary of Buddhist terms.
2013.